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作者／曾仕強、江正彥 什麼叫做大易管理﹐所謂大易管理﹐就是把易經的道理用在管理上﹐所以要了解大易管理﹐一定要先了解易經的道理﹐而要把易經的道理弄清楚﹐要先看的懂八卦﹐什麼叫做卦﹐卦就是懸掛的意思﹐我們把它掛起來﹐就叫卦﹔各位我們常說﹐管理有盲點﹐盲點多半在自己身上﹐看別人總是看得很清楚﹐可是一想到跟自己有關的事情﹐就開始糊塗起來了﹐旁觀者清﹐當局者迷﹐我想任何從事管理的人都會深深的為這件事情感覺到苦惱﹐現在我們來追究﹐為什麼會當局者迷﹐就是因為自己看不清楚自己﹐人在廬山不知廬山真面目﹐所以我們現在﹐把自己的情況懸掛起來﹐看自己就會跟看別人的事情一樣客觀﹐這時候你就變成旁觀者清了﹐所以我們把它懸掛起來之後﹐就能夠通天下之志﹐定天下之業﹐而且斷天下之疑, 這不是很神妙嗎?所以一般聽到易經﹐就說神呀!可是相反的﹐就是因為太神了﹐所以引起一陣崇拜八卦的旋風﹐現在人考試要占個卜､外出要看個吉凶﹐或是嫁娶也要看日子﹐樣樣都要問八卦﹐而所得到的答案卻又相當的八卦﹐其實這兩種感觸﹐都不必去否認它﹐因為最近又出現另一種新的講法﹐說到八卦是很科學的, 因此如果從科學的觀點來看﹐八卦的確符合現代科學; 當然, 我們既不要把那些聽起來怪怪的搞不清楚的就叫八卦, 更不需要強調八卦是純科學, 還是採取比較融合性的觀點來看八卦, 這個系統才會比較完整而有彈性. 現在我們從八卦是怎麼開始的來講起﹐我們要回想到六千七百年前﹐首先探討伏羲氏這個人﹐在遠古時期﹐是怎麼發現八卦﹐能夠想出那麼多東西來﹐這才是值得我們研究的﹐其實話說穿了﹐伏羲氏只是一個愛動腦筋的人﹐他在冥冥之中想著﹐這個宇宙到底有沒有人在管理﹐如果沒有人管理﹐又怎麼會晝夜分明﹐四季規律﹐潮漲潮退﹐宇宙如此有條理的在運行著﹐究竟誰在管﹐結論是沒人管理﹐也不需操心﹐所以老子主張無為﹐這是相關聯的﹐認為宇宙間必然有一股無形的力量在操縱﹐這股無形力量是什麼? 如果說他是神的力量﹐那就帶進迷信的色彩﹐然而伏羲氏並不這麼認為﹐他只簡單的畫了一橫符號的線﹐一開始就把我們帶進很抽象的概念裏﹐但卻用了一個很具象的符號表示﹐然而重點在於看到這個符號﹐產生什麼感覺﹐當你覺得它是一根棍子或是一條水平線時﹐[象]的概念就浮現﹐所以說中國人喜歡看相的觀念就從這裏來﹐進一步說﹐宇宙的一切一切﹐都是這一個線的符號的能量在操縱﹐他使得宇宙運行自如﹐看來似乎這就是真理﹐可是伏羲氏否認了這樣的說法﹐這是值得我們管理者重視的﹐一個決策者是不能持一廂情願的看法﹐正如伏羲氏的聰明否定了自己的看法﹐這種現象﹐影響了中國人對各種事物採取懷疑的態度﹔說到這裡﹐我們已經談到兩個管理的習慣﹐第一是﹐管理者要善動腦筋﹐多多思考﹐第二是﹐對任何事物始終保持懷疑的態度。 就拿日出日落﹐潮漲潮退的自然現象來看﹐怎麼會每天一個太陽﹐一會兒上升﹐一會兒又下去﹐究竟太陽從哪裡來?又往哪裡去? 再看看潮水﹐一會兒漲上去﹐一會兒又退到原來的地方﹐所以後來發現﹐宇宙不是單一能量﹐而是有兩股力量﹐一個把太陽拉上來﹐一個將太陽拉下去﹐一個把潮水引下去﹐一個又把潮水引上來﹔我們來看看一根棍子﹐折斷後﹐變成兩根棍子﹐就是易經的陽爻與陰爻﹐正好是相反相成的兩個東西﹐所以外國人翻譯易經時﹐把陽爻翻成unborking line沒有斷的線﹐把陰爻翻成borking line斷了的線﹐看起來雖然簡單﹐其意義卻是相當深遠的﹐就是當一個東西變成兩個東西時﹐叫做一陰一陽﹐讓我們想想﹐一陰一陽究竟是一個東西還是兩個東西﹐西方人會認為是兩個東西﹐ 因為他們是從分的角度來看問題﹐而中國人是站在合的角度來看問題﹐認為陰是陽變來的﹐因此說陰陽是不能分家的﹐否則宇宙就分裂了﹐陰陽是一個東西﹐說到這兒﹐我們不得不佩服伏羲氏的聰明﹐他提出了統合的觀念﹐當我們在思考問題與面臨管理行為時﹐經常會說找到了事情的根本﹐結果只是抓到枝節的問題﹐所以在管理上﹐我們要先提出在管理上非常重要的概念﹐就是一分為二﹐二合為一﹐這樣一來思考邏輯就會完整﹐譬如說﹐部門的分是為了共同目標而分﹐而不是各搞各的﹐但也不能夠全搞在一起﹐所以中國人會分到像沒分一樣﹐分到最後還是要統合﹐一句話說明﹐分工是為了要合作﹐因此分工之後還要互相幫忙﹐否則就變成各自為陣﹐但是中國人又有一個通病﹐就是責任不分明﹐一做錯事情就是賴來賴去﹐好比說﹐在職掌表一定有個其他欄﹐所以造成責任交錯的現象。
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