格林威治
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無為而治
作者／王邦雄、江正彥 l第一講 管理哲學的基本素養 引言人開場: 現在為大家來談一個世紀性的主題：從道家思想看管理哲學，道家，在我們中國思想史上， 是具有相當代表性的思想地位， 我們可以從很多報章雜誌中發現， 世界各地都在熱烈的討論中，我在這裏特別引述紐約時報的一篇報導，它曾經將古今中的著作做成排行榜，而書評中特別把老子列為古今十大作家之首，可見得老子的影響力之鉅，那麼當然老子的哲學在中國道家的思想體系中是最具有代表性的，其意境幽遠，可謂莫測高深，如何將如此高深的思想引用到企業管理身上，的確是一門大學問；今天非常難得，特別邀請到在國內對老莊哲學與道家思想相當有研究的學術界名師王邦雄教授來為我們講述並由江正彥 講師做思想整合並撰寫... 這是一個很有挑戰性的嘗試，儘管所研究的是幾千年來的哲學思想，尤其用心最多的是儒家，道家與法家，年代已相當久遠，但是心裏面一直有個願望，希望把幾千年引到當代社會，人間街頭，我們希望能用千年的功力來過人類百年的歲月，而不願意看到人們很孤單落沒的走在當代世界潮流之中，那麼希望有個主，有個譜， 希望能用道家思想開發出當代顯學，而應用在管理科學上… 談到管理成為當代的顯學，有美國式管理，日本式管理，中國式管理；就好像有美國式棒球, 日本式棒球, 一個是主攻, 一個是主守, 美國隊進攻是很猛烈的, 日本隊防衛是很堅強的, 而中國式棒球就是我們台灣式的棒球, 曾經在奧運會得到第二名, 僅次古巴職業隊, 所以等於是世界第一; 假定我們能在美國式棒球與日本式棒球中間打出台灣式棒球, 那麼我們也應該可以從美國式管理與日本式管理中開發出一套屬於我們自己的管理; 尤其我們應該知道, 日本人的管理, 他的源頭是從我們中國來的, 不管理來自論語, 兵法, 韓非子, 或是老莊思想, 中國可以說是文化的母國, 所以日本式管理他的源頭是中國式管理, 因此我們用不著去西方取經, 所有的經典都在我們的鄉土與國度中, 今天正是希望能將中國不朽的經典用在管理學上, 做為每一個當代中國人在開創事業時的一個依據. 管理學通常指的是管理科學, 而今天我們是站在哲學的角度來談, 所講的是管理哲學, 不僅講究管理的效率, 而是特別強調管的合理的一門學問, 那麼[合理]的根據在那裡? 舉個例, 譬如法律學, 它是一門社會科學, 講的是法律的規條與規章, 但是這樣的法律合理嗎? 因此所有法律的理論根據, 就叫做法理學, 同樣道理, 管理學, 其[理]應該在[管]之上, 也就是有個理想, 做為管理的依據; 管理不僅是要管的合理還必須管的盡善盡美, 所以管理學的理論根據便叫做管理哲學. 現在就引用老子和莊子的說法, 來分別兩者間的不同, 管理哲學並不是知識性或技術性的問題, 而今天我們所要強調的是知識或技術的根據在那裡?所指的就是上面那個[道], 所以老子有句話講: 為學日益, 為道日損, 人的一生似乎有兩條路, 一條是學的路, 就是可以增加知識, 技術的路, 另外一條是求道的路; 為學的路, 每天要進修, 增長我們的知識, 而為道的路, 則每天會減損掉一些知識與技術, 暫時放下一些階梯, 步驟, 程序等方法學上的操作, 這時候, 才會有一些整體的智慧, 全盤的觀照, 剛剛好要把過去所學的放掉, 跳開來看, 才能得到觀照的智慧. 因此[為學日益, 為道日損], 在這裏我們所講的不是管理的學, 而是管理的道; 指的是天道, 是最高的依據, 譬如民間信仰的天公土地公, 孔子公, 老子太上老君, 佛陀, 基督等都是道; 我們講管理學要講到最高的源頭活水, 有源頭活水才會有, 有靈感, 有創意, 我們要把那最高的理想與情意引下來, 這是最高深且深層的管理, 如此最高品質的管理是從[道]裏面開發出來的. 精彩內容待續... 我要發問 ※ 版權所有，請勿任意轉載、傳送、刊登，若有意利用本著作，須經著作人同意， 請透過e-mail：grn@ethome.com.tw 洽詢即可
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