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關起門來，打開天窗
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和氣才能生財
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該做的不做，做了不該做的
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菩薩心腸，霹靂手段 •關起門來，打開天窗• 作者／江正彥 不出戶，知天下；不窺牖，見天道。 老子第 47章
以前人常說：「秀才不出門，能知天下事。」現代人把這句話歸功於「新聞資訊」的發達，因為秀才在家裏看報紙，用不著出門，就能夠知道天下大事。乍聽之下，也不無道理，直到讀了《老子》的這句話，才知道語出自此，而其中所說的「秀才」，指的不僅是「讀書人」，更具體來說，是指「有道之人」。 在三國演義裏，我們把諸葛亮神化了，形容他的足智多謀，能夠「運籌謀於帷幄之中，決勝負於千里之外。」這不正是老子語錄中「不出戶，知天下」的才識嗎？其實，之所以能知天下，並非神化，或者是有什麼特異功能，最主要是具有一顆能觀照天地的心來細細的掌握萬事萬物變動的脈絡，這個「脈絡」，便是宇宙生成的「總原理」，也就是老子心中的「道」。試想，只要一個人能懂得掌握世間變化的總原理，當然對天下萬事便能瞭若指掌了。 在職場團隊中，我們所管理的員工與部屬，是否也能從老子這句話中，得到一些啟示呢？凡事耳提面命、事必親躬的管理方式，既辛苦又得不到效率，一位管理者，必須了解「人性」，就像老子要我們了解「天道」一樣，當掌握了「天道」後，再複雜的「天象」亦能夠一目瞭然，任它物換星移，終究脫離不了其自然運行的軌跡。換言之，當管理者深刻的了解「人性」後，對職場中所發生的「人」、「事」、「物」各種現象，儘管紛紜眾亂，亦能夠「瞭然於心」。
管理首要知其「性」，將「人性」分開來看，就是每個人的「行為」與「表現」，當合起來看時，那就是永恆不變的「道」，所以前面說過，真正「有道之人」，才能「不出戶，知天下」。因此，只要真正了解「管理的道」，便能夠「清楚明白」且「輕鬆自在」的管理好你的團隊。 ※ 版權所有，請勿任意轉載、傳送、刊登，若有意利用本著作，須經著作人同意，
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•和氣才能生財• 作者／江正彥
道生一，一生二，二生三，三生萬物。…
老子第四十二章 老子的道德經是非常深奧的，這是一般人對老子的印象，可是我們必須了解一件事，那就是 《老子》一書大概是古今中外文字敘述最少的一部書，前後只不過五千言，以現代人的筆法，恐怕只不過是一篇散文。 有趣的是，短短的五千字，千百年來有關 《老子》的註解，所衍生出來的字數恐怕不下於百萬字，其影響之深，絕非任何書籍可比擬，難怪美國紐約時報書評將老子列為古今十大作家之首，身為21世紀的人們，怎敢小這短短的五千言 。 老子的思想是幽深高遠的，但其文字卻言簡義賅、一語道破，好比42章所述，「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，只有三、二句，便道盡萬物生成變化的道理，企業經營的道理亦能如是觀 。在這裏若僅就文字表面看，可能覺得簡易，不會有什麼特別感應。凡事不就如此，一生二，二生三，就像公司的人數，由一個到二個到三個，最後到多數。
其實這句話應該首先去體認，「道」是萬物化生的總原理，就像企業的經營之道，即企業經營的總原理，這個總原理藉由「一」來化身成「氣」，於是有了「氣」的概念，雖說「
化生」，其實「氣」仍是無形的，必須再藉由有形的人事才得以表現出來，於是由「一氣」生成「二氣」，此「二氣」即「陰與陽」，簡單說即一體的兩面，企業的生成到這裏大概還沒什麼問題，因為多半是自然形成，也是企業經營的基本成員與架構，但是否能生成萬物，也就是企業能否鴻圖大展，便在「由二生三」這個關鍵。
前面說過，二是陰氣與陽氣，三呢？三也是氣，是指和氣，也就是說二生三若是生
「和氣」，則能生成萬物、永續發展，換句話說若是生「不和之氣」，則將永無寧日，萬物亦無法生成，公司也就難以生存下去，這個道理正應驗了商場上流行的一句話。「和氣生財」，所以在
你所從事或經營的企業，全員上下一定要「一團和氣」，否則是很難有所發展的。然而，最要緊的是，任何一個人都不要成為那個破壞團體和氣的始作俑者，這便是《老子》42章所給予的啟蒙
。 ※ 版權所有，請勿任意轉載、傳送、刊登，若有意利用本著作，須經著作人同意，
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•該做的不做，做了不該做的• 作者／江正彥
…下無為則不臣，上有為則不主。…上必無為而用天下，下必有為為天下用… 莊子天道篇 莊子留給後人的記憶，最深刻的莫過於他淡泊名利，笑罵千古的曠達性情，而其中逍遙遊、齊物論等思想更是震古鑠今。今天我們特別從「天道篇」裏擷取一句話，來探討一下領導者與幹部、員工之間的互動關係。 談到企業經營的過程，組織與各階層如何維繫良好的關係，這必須從每個人的角色扮演做起 。所有企業的管理運作大概皆透過階層，其大致上可分為高階領導、中層幹部、基層員工，也因此產生了上對下，下對上的互動性 。在莊子的思想中，特別談到君臣之間有為、無為，大用、小用等觀念。一個人是否要有所作為，端看目前所處的地位情勢，如果沒有審度其位，應該有所作為的卻無能為力，應該沉潛無為的卻又鋒芒太露，則上下之間必會錯亂，亦將喪失該有的領導與服從的功能 。綜觀現代許多企業團體缺乏戰鬥力、生產力及組織力，其失敗關鍵就在這裏。 過去企業界最常流行的一句話，就是天才總經理一定會造就出白癡的幹部，理由很簡單，老闆太厲害了，無形中便壓制了幹部員工的表現，使得所有部屬只是老闆的應聲蟲，不敢多所創見，當然也就只看到獨角戲上演，這樣的演出經常是很快就落幕的 。 所以在上位的領導者，一定要懂得「無為」而治的觀念，就算是有過人的聰明才智，在部屬幹部面前，也要裝作不懂，這麼一來，才能將員工的專才與能力引動，這才符合「上必無為而用天下」的道理 。切記，在上位者是在用天下，若重於表現，便只是被天下用；相反的，在下位者就不能以「無為」做表現，而是力圖表現其「有為」，如此才能與上位者相互配置 。一個組織若能依循此道，必能發揮上下相輔相成的動員力。 儘管古籍經典距離我們愈來愈遙遠，但其歷久彌新的思想，在21世紀的今天，仍然十分受用， 我們戮力引導企業讀經的用意即在此。盼望企業界的朋友，能經常讀些經典，可能就因為那一句話，使您的企業經營轉虧為盈、扭轉乾坤。 莊子的 《南華經》，洋洋灑灑十數萬言。我們何其有幸，能以現代企業人的角度來認識這位曠世的哲人，並盡情吸收他思想的光與熱來轉動企業生命的引擎。 ※ 版權所有，請勿任意轉載、傳送、刊登，若有意利用本著作，須經著作人同意， 請透過e-mail：grn@ethome.com.tw 洽詢即可
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•菩薩心腸，霹靂手段• 作者／江正彥
明主之國，令者，言最貴者也。法者，事最適者也。言無二貴，法不兩適.... 韓非子 問辯篇
韓非法家學說，就政治歷史而言，是極為重要的一部典藉，但就學術歷史來說，卻是毀譽參半的一本著作
。所謂「時勢造英雄」，身處戰國風雲，亂世紛擾的時空中，致富圖強的激戰手段也就在所難免，這就是政治統御的歸本。
有兩種企業需要行「法家管理」：一種是賠錢的企業，一種是賺錢的企業。先說「賠錢」的公司，一位領導者，在你所經營的企業中，若是處在「虧損連連」的危難環境下，必定人心渙散，這時候最需要法家一劑「轉危為安」、「救亡圖強」的管理特效藥
。若是一家賺錢的企業，表面上生意興隆，私底下的員工因為過著安逸的生活，久而久之，極容易養成壞習慣，逐將公司帶向衰頹之路，這時候便需借重法家管理的威勢。
談到法家管理，是本著菩薩心腸行霹靂手段，其威猛手法確實氣勢磅礡
。有兩件法寶是領導管理者必須拿穩的，第一是「令」，第二是「法」，以這兩件法寶來掌握員工一切的言論與行為，這對於渙散及危亂的企業不失為撥亂反正的管理方策。除了權威的號令及嚴密的法律之外，還必須強調「言無二貴，法不兩適」這個原則。
號令必須統一，不可以有兩種聲音，否則會相互干擾，而莫衷一是
。法律更不可有兩種版本適用的情形發生，否則甚難依法行事，這是管理制度設計中，能否產生極大效率的關鍵。另外，在法令的推行與實施中，更要杜絕一切輿論的聲音，以免因民間的毀譽，而影響法律的判處。
法、術、勢，是法家管理的靈魂，在每篇論見中，我們看到其手段的霹靂威猛，然仍須以仁義為基礎，否則將只是管理的下策而非上策
。法家之論是管理的偶然而非必然，是管理的治療而非養生之道，管理者應權衡而運用之。 ※ 版權所有，請勿任意轉載、傳送、刊登，若有意利用本著作，須經著作人同意，
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