|
回首頁 格林威治 |
|
|
|
天地化育
作者／曾仕強、江正彥 l一、研究易經的好處 (一) 破除迷信 1. 易經只是披上迷信的外衣 2. 中國人最重視道理 3. 殷商時代，中國人非常迷信 (二) 擺脫二分法 1. 西方人深知二分法是必要的罪惡 2. 易經的三畫卦，早已擺脫二分法的束縛 3. 俗語說無三不成禮 (三) 合理的應變 1. 時代在變，潮流在變 2. 易經揭示吉少凶多的道理 3. 要求趨吉避凶，必須合理應變 每次看到易經的時候，各位都會有怎麼樣的想法？我相信每個人都會有自己一套的說法，不過我是建議各位最好從這個角度來切入；掌握未來的變化，讀易經真正的要掌握的是未來的變化，因為我們過去的已經過去了，現在要追回已經來不及了，中國人很聰明，我們一定要提前了解未來的變化，進而去掌握它，所以我們這個課程才叫做「從易經來看趨勢領導管理」，就是這個意思；為了讓各位很方便來了解起見，我們第一個要來探討你研究易經，到底有什麼好處？我想這是中國人很講究的東西，我們看到一個東西，首先會想到的就是它能不能吃，如果不能吃，那麼大家對它就沒什麼興趣，我們做學問不是像西方一樣，是為了做學問而做學問，我們是為人生而來求學問，為實用而求知，所以要學以致用。易經有什麼好處，我們提出三點，很可能出乎大家意料之外，第一點就是要破除迷信，而偏偏易經在社會上，我們大部份的人都認為它是個迷信，什麼占卜、算命，其實這些都不是什麼迷信，可是我們都把它看成是迷信；第二個我們要擺脫二分法，二分法是一個很嚴重的缺陷，是無可奈何的一種選擇，我們今天話講到這裏，你什麼時候能夠跳脫二分法，你就是恢復你的自由身，否則你永遠會被綁住，但是很不幸，我們每個人都讓二分法掐的緊緊的；第三個，我們要合理的應變，我們今天講求新求變，是非常嚴重的錯誤，如果我們再持續的求新求變下去，人類將死無葬身之地，我想我這樣講，各位就知道這樣的嚴重性已經到了很可怕的地步。 首先我們來看破除迷信，我們回想一下，易經當初它是怎麼來的，我們當初的狀況是怎麼樣？是明智未開，過份權威，所以才會造成每一個中國人都明哲保身，各位可以想想看，當老百姓沒有什麼知識的時候，你跟他講道理講的通嗎？是講不通的，我們舉個例子，有人說你只要看到尼姑，就會倒楣，這句話是不是迷信，我相信很多人都說這是迷信，你憑什麼說它是迷信，「看到尼姑就倒楣」，我們要看看到底是誰倒楣，各位想想看，以前的尼姑都是在荒郊野外，她會碰到的男人只有兩種，一種是農夫，一種是打獵的，沒有第三種，而這兩種男人都是體力很充沛，腦筋卻不太靈光，尤其是在荒郊野外，這兩種男人碰到尼姑，那尼姑一定倒楣，所以我們為了保護尼姑，就說看到尼姑會倒楣，而這兩種男人一碰到尼姑，什麼都不敢看，就什麼事都不會發生，這才是道理啊！我們披上一個迷信的外衣，很容易溝通，但是跟他講道理，卻是很不容易溝通，我們不得不佩服以前的中國人是相當聰明的，放鞭炮是為了消毒，可是你跟老百姓說放鞭炮是為了要消毒，他不會聽，可是你跟他說逢年過節放鞭炮，愈放愈旺，他就放了，而鞭炮愈長愈好，一拉長就要掛的高高的，一放下來空間愈大消毒的效果愈好，鞭炮放了滿地，然後還乖乖的把一地的鞭炮掃乾淨，這才是道理之所在；所以以後不要再有迷信的想法，要直判易經的道理，中國人是最講道理的，可是我們的「情理法」卻被批評的體無完膚，事實上它是不了解什麼叫做「情理法」，我們的情是為了講理的，我們的法還是為了講理，所以那條太極線不要忘記了，給你面子，是希望你講道理，你不講道理的時候他就翻臉的，他還跟你講道理做什麼；法，是要大家講道理，否則只要合法什麼事情都可以做，那天下就完了，因此，我們講道理講道理，還是不能排斥鬼神，所以這點我們要說的非常清楚，中國人在殷商時代是非常的迷信，那時候什麼事情都牽涉到鬼神，可是周朝出現以後，它就開始建立制度、重視人文，破除迷信；所以我們從周朝以後不應該迷信，而不是不迷信，因為實際上大家還是糊里糊塗，我們要喚醒中國人周朝到現在已經二千多年了，我們還在搞迷信嗎？那是錯誤的，但是我們不否定迷信，我希望這些話大家早日聽清楚以後，你的腦筋就很清楚，很靈光了。 我們來看看什麼叫做鬼神，鬼神就是科學之外的叫鬼神，凡是科學知道的東西，你就用科學來處理，有資訊、有數據，你幹麻去搞鬼神，可是沒有資訊、沒有資訊的時候，你怎麼辦？總不能什麼都不要搞嗎？這時候還是要問鬼神，鬼神就是目前科技所沒有辦法了解的事情，它一點也不神秘。 講到這裏，可以知道中國人老早就已經破除了二分法，我們看這兩個圖.... 精彩內容待續... ※ 版權所有，請勿任意轉載、傳送、刊登，若有意利用本著作，須經著作人同意， 請透過e-mail：grn@ethome.com.tw 洽詢即可
|
| •天下一族信箱: grn5000@gmail.com •24小時預約諮詢、演講邀請專線：0910-902685 |